LÁ THƯ MỤC VỤ
Cuộc nội chiến 1861-1865 chỉ kéo dài 4 năm đã giết chết hơn 620.000 thanh niên Mỹ và làm cho hơn một triệu người bị thương tật suốt đời. Cuộc nội chiến ấy kết thúc với kết quả thật tốt đẹp là hủy bỏ chế độ nô lệ trên toàn nước Mỹ. Sau khi chiến thắng, Tổng Thống Abraham Lincoln đã tuyên bố “Cuộc nội chiến của chúng ta không có người nào thắng !” Vị Tổng Tư Lệnh quân đội đến thưa với Tổng Thống : “Thưa Ngài, sau cuộc chiến, còn hơn 500.000 tù binh, chúng ta giải quyết ra sao ?”Tổng Thống hỏi : “Tù binh nào vậy ?”Vị Tướng trả lời : “Thưa Ngài, đó là những sĩ quan và binh lính của Liên Quân Miền Nam bị phe ta bắt.” Tổng Thống trả lời không hề do dự : “Tôi nhắc lại, đây là những công dân của một nước Mỹ thống nhất, không có ai là tù binh cả ! Tôi ra lệnh cấp lương thực và ngựa cho họ về quê sinh sống ! Nhớ trả lại súng cho họ và cấp 5 cơ số đạn cho mỗi người. Họ cần có vũ khí để chống lại thú dữ và bảo vệ mùa màng chứ. Đừng quên trợ cấp tử sĩ cho cả hai bên ngang như nhau. Bắt đầu xây một tượng đài với dòng chữ : “Đời đời nhớ ơn tất cả những người đã ngã xuống cho sự thống nhất nước Mỹ”, hãy thi hành mệnh lệnh nầy ngay lập tức! ” Sau này, tại thủ đô Washington, chính phủ Mỹ đã xây dựng khu nghĩa trang nổi tiếng Arlington dành cho tất cả các tử sĩ của cả hai bên tham chiến, từ các quân nhân cho đến các vị tướng. Đọc lại lịch sử của người ta rồi nghĩ lại chuyện xảy ra ở quê hương mình mà thấy buồn ghê ! Chuyện của nước Mỹ và chuyện của nước mình đều là chuyện thật, cả hai đều là nội chiến đầy xương máu, mà cảm thấy buồn vì kết cục hai chuyện ấy khác xa nhau một trời một vực ! Ngày 04 tháng 7 vừa qua, dân Mỹ kỷ niệm 250 năm ngày “Tuyên ngôn Độc Lập” (04 tháng 7 năm 1776) đánh dấu thời điểm 13 thuộc địa Bắc Mỹ chính thức tuyên bố thoát ách thống trị của đế quốc Anh. Người Mỹ không hề tự hào có mấy ngàn năm văn hiến vì lịch sử của họ mới tròn 250 tuổi. Người Mỹ cũng chưa bao giờ gọi nhau bằng 2 chữ “Đồng Bào” (cùng một bào thai mà ra), thế nhưng kẻ chiến thắng đã đối xử với người bại trận như anh em ruột thịt. Đó chính là nét vĩ đại trong nhân cách của họ. Tha thứ là một yếu tố quan trọng trong đời sống con người. Tha thứ cũng là chủ đề chính yếu trong công cuộc rao giảng của Chúa Giêsu. Giáo huấn của Ngài về tha thứ rất rõ ràng trong bài Tin Mừng hôm nay. Câu Chúa Giêsu trả lời cho ông Phêrô và cho bất kỳ ai thắc mắc về vấn đề tha thứ đã diễn tả rất rõ nét lập trường của Ngài. Ông Phêrô hỏi Chúa là phải tha đến 7 lần, phải không ? Điều nầy cho thấy Phêrô đặt một giới hạn cho việc tha thứ. Đối với ông, sau 7 lần tha thứ thì lòng khoan dung đã cạn kiệt, cho nên từ lần thứ 8 trở đi sẽ không còn vấn đề tha thứ nữa. Đó là quan niệm ‘tha thứ có giới hạn’. Theo tôi, như vậy là đã khá rộng lượng so với quan niệm của nền văn hóa Á Đông : “Nhất Quá Tam Ba Bận”, thường được đọc chuẩn hơn là : “Quá Tam Ba Bận”, biến thể từ gốc tiếng Hán “Sự Bất Quá Tam”, xuất phát từ điển tích trong văn hóa Trung Hoa – như trong tiểu thuyết Tây Du Ký, có ý nói rằng lỗi lầm hay cơ hội đều có giới hạn, chỉ nên chấp nhận và tha thứ tối đa đến 3 lần thôi ! Khách quan mà nói Phêrô rộng lượng hơn gấp 2 lần. Thế mà Chúa vẫn không chịu. Chúa Giêsu tuyên bố một đường lối ‘tha thứ vô hạn’. Bất cứ lúc nào và bất cứ ở đâu, các tín hữu đều phải sẵn sàng tha thứ vô giới hạn cho người khác. Khi nói phải tha thứ đến 70 lần 7, Ngài cho thấy phải tha thứ vô hạn, vì tha thứ là một phần của bản chất tình yêu, mà tình yêu thì vô hạn nên tha thứ cũng phải vô hạn. Tha thứ rất quan trọng vì đó là điều kiện để Chúa tha thứ cho chúng ta. Hãy đọc lại dụ ngôn 2 người đều được tha nợ giống nhau tuy món nợ của người nầy to gấp vạn lần món nợ của người kia…để thấy rõ tấm lòng của Chúa. Riêng tôi tin rằng tha thứ là điều quan trọng để sống an vui. Kinh nghiệm cho thấy, khi lòng ta ôm ấp một mối giận hờn hay oán thù nào đó thì tâm hồn ta luôn luôn căng thẳng và nặng nề. Không thể nào có niềm vui trọn vẹn. Giống như khi chúng ta mang theo một tảng đá thật to trong túi đeo vai của mình, chúng ta không thể bước đi một cách nhẹ nhàng được. Sao không vất nó đi ? Tha thứ còn là dấu hiệu cho thấy chúng ta đang sống thực tế vì đòi hỏi của chúng ta thường có khuynh hướng lý tưởng. Chúng ta muốn người khác phải cư xử theo một khuôn mẫu nhất định, tuân theo các quy tắc của luân thường, đạo lý, giữ đúng khuôn phép giao tế xã hội…Tóm lại, ở phạm vi nào của cuộc sống, chúng ta cũng thường xuyên nhắm đến khuôn mẫu cao nhất, tức là lý tưởng. Chính vì thế, ta khó tha thứ khi người khác vi phạm lý thưởng và cho rằng họ xúc phạm đến ta. Nhưng nếu ta biết nhìn lại thực tế, ta sẽ thấy rằng chính mình cần được tha thứ vì không ai có thể thực hiện trọn vẹn một lý tưởng trên trần thế nầy. Ai cũng bất toàn thì sao lại kết án sự bất toàn của người khác ? Tất cả chúng ta cũng biết tha thứ là khó. Nhưng trước hết phải quyết tâm tha thứ thì sau đó mới thực hiện được. Muốn sống tự do và an vui, phải tha thứ như Chúa hằng tha thứ cho chúng ta.
Linh mục Phạm Quang Hồng.